Sex can kill you...

Mais uma viagem...

"Imagination is the one weapon in the war against reality"

- Jules de Gaultier

A Espada Japonesa (3ª parte)

Segundo um tratado escrito no século XVIII sobre a arte da esgrima ( Tengu-geijutsu-ron ), que relatava principalmente os aspectos espirituais da arte, existe a orientação que o praticante deve conhecer tanto o lado técnico como o espiritual, e que cada um deve procurar corresponder a valores mais nobres.

Quem pratica a arte das espadas deve comportar-se de forma correcta, espontaneamente, a uma eventual situação, sem se irritar de modo algum por qualquer intenção externa. A reacção deve ocorrer de imediato, como o espelho reflecte a imagem. Através de inúmeros textos, principalmente Zen-Budistas, a consciência dos praticantes foi sendo moldada e a utilização do katana mudou de um fim quase sempre trágico de um duelo, para uma reflexão mais espiritual e certamente benéfica para a sociedade.

Com a mudança de alguns conceitos, principalmente relacionados a finalidade da prática da espada, mestres da esgrima começaram a fomentar nas suas escolas a importância da busca espiritual, não como meio próprio de iluminação, mas como um caminho da melhoria de vida de todas as pessoas.

Surgem então as escolas de Bugei, correspondendo à fase mais bonita da simbologia relacionada à katana, em que ela existe para dar a vida e não para a tirar. Com o treino os alunos buscam aquilo que de melhor possuem, cultivando uma vivência saudável em sociedade. È neste período que surge o Kendo (O Caminho da Espada), entre muitas outras artes japonesas seguidoras do Do.

Actualmente no Japão, milhares de crianças praticam o Kendo, incluido do programa curricular das escolas desde o Ensino Básico até ao Ensino Superior, e é tida como uma boa referência em termos de curriculo.

A Espada Japonesa (2º parte)

No que toca ás principais características da Katana, a Espada Japonesa por excelência, estas estão relacionadas sobretudo com a forma da sua lâmina, com curvatura (mais ou menos acentudada), de secção transversal cónica e com a marca do aço temperado na região de corte. No seu conjunto, estas características tornam a Katana numa arma especificamente desenhada para cortes rápidos e precisos, isto porque apesar da, embora reduzida, excelente lâmina de corte, esta é relativamente frágil nas porções laterais.

A manufactura de uma Katana não era encarado com um simples processo de fabricar um objecto para ser utilizado numa batalha ou outra função especifica. Pelo contrário, o local de trabalho dos armeiros era considerado um local sagrado, um santuário aonde o armeiro através de operações de forja sucessiva e do sofrimento ao longo de longas horas de trabalho, conferia um espírito á lâmina, intimamente ligado ao espírito do artesão.

O mais famoso armeiro Japonês, Masamune, era reconhecido como uma pessoa de bom carácter, generoso com os seus semelhantes e que via as suas obras como um objecto artístico e instrumento para a busca da paz. No entanto, apesar de todos os seus esforços foi incapaz de impedir que o seu melhor aprendiz, Muramasa, enveredasse por um caminho de violência e destrutivo. Conta a lenda que ao colocar duas espadas, uma de Masamune e uma de Muramasa, num rio e se largarem folhas para cima dessas espadas, elas são atraídas pela espada de Masamune e repelidas pela espada de Muramasa, reconhecendo o espírito ruim embebido na lâmina de Muramasa.

A simbologia existente na Katana é que a bainha representa o corpo físico, templo protector, enquanto que a lâmina representa o espírito poderoso que quando utilizado com sabedoria é capaz de actos incríveis.

(continua...)

A Espada Japonesa (1ª parte)

De todas as armas produzidas pelo Homem, nenhuma supera a Espada Japonesa no que toca a critérios artísticos, práticos e espirituais. Mesmo as suas rivais europeias de Toledo e Damasco, apesar de confeccionadas pelos melhores mestres existentes no Ocidente, não possuem todas as virtudes que podemos apreciar na Espada Japonesa.

No Japão Medieval eram utilizadas imensos tipos de armas, e desde o inicio do século XI até ao final do Século XVI, o principal armamento usado nas batalhas realizadas entre os exércitos dos senhores feudais eram o arco, a yari (lança) e a naginata.
Após a unificação do Japão por Tokugawa Ieyasu (inicio do século XVII) cessam as batalhas campais e entra-se num período de paz, aonde os conflitos se resolviam em breves duelos, correspondendo este ao período em que a Espada Japonesa viu a sua maior utilização, sendo que em 1588, o mais poderoso senhor feudal do Japão, Toyotomi Hideyoshi, declara que somente os Samurai poderiam empunhar uma katana, subtraindo-a assim do alcance dos comuns, reservando-a como privilégio único e exclusivo da classe guerreira. Um pouco mais tarde Tokugawa Ieyasu viria mesmo dizer “…a espada é a alma do Samurai…”

Assim, a Espada Japonesa sempre teve um lugar importante na sociedade do Japão, seja como arma do Samurai, seja como símbolo de poder e status, ou até como representação do poder do Imperador que ele recebe quando é empossado. Segundo a lenda, a espada foi dada pelo deus do Sol, Amaterasu Omikarni ao seu neto, Ninigi-no Mikoto, quando este foi enviado para a Terra e se tornou o primeiro imperador do Japão.

(continua...)

Envelhecer...

"Envelhecer talvez seja aprender a fazer escolhas e a viver com elas, resistindo a tentacao de olhar por baixo da porta do que poderia ter sido se houvessemos feito diferente. Cada caminho que tomamos deixa atras de si o vazio dos outros que poderiamos ter seguido. E deixa tambem a saudade do que não se viveu, do que sequer conhecemos."

- Joao Paulo Cuenca

As 7 Virtudes do Bushido (2ª parte)

Meiyo (Honra)

São as nossas decisões e os nossos actos que verdadeiramente definem quem somos. Ninguém se pode esconder de si próprio.

Jin (Compaixão)

Através da aprendizagem e treino qualquer homem se pode tornar mais rápido, mais forte e até mais sábio, destacando-se assim dos seus semelhantes. Tais capacidades devem no entanto ser usadas para o bem. O homem deve ser benevolente com todos e deve ajudar o próximo em qualquer oportunidade. Se a oportunidade não surge, ele deve buscá-la.

Makoto (Sinceridade)

Para o Homem honrado não existe a necessidade de dar a sua palavra ou prometer. Para ele dizer é o mesmo que fazer.

Chugo (Lealdade)

Cada um é inteiramente responsável pelos seus actos e pelas suas consequências, assim como por aqueles a quem se devota, pelo que lhes deve a sua inteira lealdade. Dessa forma, permanece verdadeiro aos princípios que segue.

Provérbio Japonês


Dedicado a uma lutadora...

"Nana wa korobi ya oki"

"Cair sete vezes e levantar oito."

- Kawai Sensei